Богословская церковь близ Ипатьевского монастыря

БОГОСЛОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ БЛИЗ ИПАТЬЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ

Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Справочная книга. Издание Редакции Костромских Епархиальных Ведомостей. – Кострома: Губернская Типография, 1911. – 407 с. - С. 18-19:

Богословская Богословской слободы близ Ипатиева монастыря каменная, с каменною колокольнею, построена в 1681 - 1687 гг. (вместо двух деревянных церквей, устроенных в 1562 г. по грамоте Московского митрополита Макария и сгоревших в 1681 г.) по благословению патриарха Иоакима, попечением настоятеля Ипатиевского монастыря архимандрита Антония. Придельный же храм с престолами во имя святителя Николая и в честь Феодоровской иконы Божией Матери устроены в 1901 г. вместо тесных и низких приделов, устроенных в 1706 г. по благословению Стефана, митрополита Рязанского. Церковь окружена высокою каменною оградою с железною на ней решеткою, внутри которой находится приходское кладбище. Часовен в приходе имеется 5: четыре из них каменных и одна деревянная – находятся в приходских деревнях, а пятая каменная - между Богословскою слободою и деревнею Святым - на месте, где в XIII в. (1262 - 1264 гг.) во время битвы Костромского воинства с татарами, шедшими от Ярославля в Кострому "воевать и грабить", стояла чудотворная Феодоровская икона Божией Матери, от которой исшедшими чудесно лучами татары были ослеплены и Костромским воинством побиты.

Часовня же, находящаяся подле деревни «Святого», на берегу озера, называемого «Святым», по преданию устроена в память победы, одержанной в июне 1609 года царским воеводою Жеребцовым над поляками и прочими сторонниками самозванца, засевшими-было в Ипатьевском монастыре и вытесненными оттуда к Святому озеру, в котором большая часть их и потонула. Неприкосновеннаго церковнаго капитала на содержание храма имеется (к 1910 году) 1155 руб. 84 коп. В приходе существует попечительство Костромскаго Александровскаго братства, открытое 16 сентября 1879 г. и имеющее на благотворительныя и просветительския потребности, указанныя в уставе братства, неприкосновеннаго капитала 48995 руб. Деятельность его простирается а) на содержание двух зданий для народных в приходе училищ и б) на полное содержание в Богословской слободе амбулаторной лечебницы, учебной столярно-токарской мастерской и приюта для продовольствия и ночлега учеников из отдаленных селений. Кроме того, в потребных случаях оказываются незначительныя пособия церкви, причту и бедным прихода. Разстоянием церковь от Костромы в 1 версте, от почтово-телеграфной и железнодорожной станций в 3 верстах, а от пароходной пристани в 4 верстах.

Ближайшая к ней церковь - Успенская, что в Андреевской слободе.

Причта при церкви по штату 1889 г. положено: священников два, диаконов один и псаломщиков два. Жалованья причту отпускается из казны 168 р., из коихполучают: старший священник 108 руб., старший псаломщик 36 р. и младший псаломщик 24 руб.; второй же священник и диакон жалованья не получают. Проценты с капитала 8623 рубля 92 коп., внесеннаго разными лицами в государственныя кред. учреждения, поступают в пользу всего причта. Дохода кружечнаго поступает на долю священников по 690 рублей, диакона – 460 руб. и псаломщиков – по 230 р. Члены причта живут в собственных домах, устроенных, за неимением усадебной земли, при церкви, на земле крестьян, и квартирных денег не получают. Земли при церкви лесной и пахотной нет, а луговой наделенной в 1687 г., 4 ½ дес. И в 1831 г. 30 дес. 1920 кв. сажен, из которых под большою дорогою и реками Костромой и Игуменкой находится 2 дес. 720 кв. саж. на первую землю имеется копия с планшета № 3 съемки межевых планов 1863 г., а на последнюю имеются план и межевая книга.

Прихожан муж. п. 1499 и жен. п. 1565 д. Одни из прихожан занимаются фабричным промыслом на имеющихся в соседстве фабриках, другие (в деревнях) сельским хозяйством, а некоторые кустарным промыслом (плетением корзин и немного шитьем одежды и обуви). В приходе имеется до 200 муж. пола и до 190 жен. пола раскольников австрийскаго лжесвященства и 4 чел. Поморской безпоповщинской секты. Первыми из них при содействии раскольников, живущих в значительном количестве и в других соседних приходах, устроена в приходской деревне Стрельникове раскольническая церковь с причтом при ней для совершения богослужения. В приходе всего (с числящейся временно Андреевской слободой) восемь селений, на пространстве 6 верст от церкви. К сообщению прихожан с церковию в весеннее время препятствует разлитие рек Волги и Костромы.

В приходе имеется четыре одноклассных школы, из которых две – мужская и женская – в богословской слободе содержатся от земства, третья в дер. Святом (2 версты от церкви) тоже земская (мужская и женская) и четвертая в деревне Стрельникове (в 4 верст. от церкви), содержимая Александровским братством при пособии от министерства. Сверх того, в Богословской слободе для учеников, оканчивающих в сих школах, на средства министерства нар. пр. содержится 2-й класс с особым штатом, состоящим из законоучителя и учителя.

**************************************************

Памятники архитектуры Костромской области:

Церковь Иоанна Богослова, посл. четв. XVII-нач. ХХ вв.

Клубная, ул, д. 5, лит. А, Б

Один из лучших храмовых комплексов города с замечательным памятником костромского культового зодчества последней четверти XVII в. и с оградой середины XVIII и начала XIX вв. в стиле барокко и классицизма. Расположен в центре слободы при Ипатьевском монастыре и играет важную градостроительную роль. В середине XVI в. здесь стояли две деревянные церкви — шатровая Иоанна Богослова и клетская Николая Чудотворца, которые сгорели в 1680 г. Вместо них на средства монастыря и прихожан в 1681-1687 гг. возведен каменный храм Иоанна Богослова. В XVIII в. сооружено его южное крыльцо (начало XVIII в.) и при трапезной устроено два придела — Никольский (1706-1709) и Федоровский (1780). В 1765-1766 гг. весь погост обнесен с трех сторон каменной оградой с двумя воротами, а в 1811 г. построена последняя, западная часть ограды с еще одними воротами. В 1902-1903 гг. гражданским инженером И.В. Брюхановым сооружена новая трапезная храма в псевдорусском стиле и сторожка в северо-западном углу ограды.

В 1950-1960-х гг. при реставрации храма КСНРПМ воссоздана прежняя трапезная, восстановлены покрытие глав храма и южное крыльцо (арх. И.Ш. Шевелев, Л. С. Васильев). В 1970-х гг. проводилась реставрация ограды с воротами (арх. К.Г. Тороп).

Главным зданием ансамбля является церковь Иоанна Богослова — прекрасный образец костромского посадского храма XVII в., двустолпного пятиглавого и трехапсидного, с трапезной и шатровой колокольней. Он сооружен из кирпича с известковой обмазкой Кубический двусветный четверик с четырехскатным покрытием и крыльцом с юга увенчан сдвинутыми к центру луковичными главами на цилиндрических барабанах (центральный световой). Низкая алтарная часть с полукружиями апсид и прямоугольная в плане трапезная слегка сужены. Вертикальной доминантой служит стройная колокольня из двух четвериков и восьмерика, который несет ярус звона с арками на круглых столбах и высокий шатер с маленькой главкой. Убранство фасадов построено на контрасте сравнительно скупо оформленных фасадов и отдельных трактованных подчеркнуто нарядно деталей. На углах куба — широкие лопатки, в завершении — простой карниз с поребриком и три ложных закомары с каждой из сторон. Однако наличники окон выдержаны в стиле пышного узорочья, с наборными колонками, мелким кирпичным орнаментом и килевидными кокошниками различной формы. Аналогичны и перспективные порталы с дыньками у колонок и прочим декором. Еще более нарядны ярусы колокольни с различными нишками, колонками с перехватами, вставками из зеленых сюжетных изразцов и четырьмя рядами слухов в шатре. Киот над проемом входа колокольни выделен живописной вставкой (композиция “Отечество”). Южное крыльцо сочетает формы XVII в. (пучки из трех колонок, карниз типа “пилы”, ширинки и тройная аркада на коротких столбиках) с подлинно барочными элементами (фигурный портал и криволинейная, сложного рисунка лестница).

В интерьере два столба в центре с подпружными арками между ними и стенами несут три коробовых свода по линии восток-запад. В центре между столбами средний свод прорезан световым кольцом центрального барабана главы. Стенопись в интерьере храма выполнена в мае-августе 1735 г. артелью костромских иконописцев во главе с Федором Логиновым. Время создания стенописи и имена исполнителей указаны в летописи на северной стене храма: “Града (Костромы) трудившиеся изографы стефановский поп Федор Логинов с детьми Матфеем да Иваном, Яков Васильев, Егор Абрамов с сыном Семеном, Алексей Григорьев с братом Федором, покровский дьякон Федор Григорьев с сыном Иваном, Иван Алексеев, Василий Иванов, Трофим Андреев, Леонтий Федоров, Осип Данилов, Федор Михайлов, Семен Степанов. 1735” (цит. по: Н. В. Покровский. Памятники церковной старины в Костроме. С.47). В 1884-1885 гг. стенопись была поновлена, при этом авторская графья использована как рисунок, что сохранило программу росписи. В куполе центральной главы помещена композиция “Христос Вседержитель”, в простенках барабана — праотцы, ниже — пять пророков. На восточном своде — “Троица Новозаветная” с предстоящими Богоматерью и Иоанном Предтечей; на западном — “Плоды страданий Христовых” (“Процветший крест”); на северном и южном — 12 апостолов в рост, рядом — сцены мучений каждого из них. На столбах со всех сторон четыре яруса росписи. В верхнем ярусе — богородичные иконы (на западной стороне южного столба — “Троица ветхозаветная”); во втором сверху — архангелы; в третьем — шесть композиций “Песни песней” (на восточных сторонах — Иоанн воин и Федор Стратилат, царь Константин и царица Елена); в четвертом ярусе с восточной стороны — изображения икон Богоматери Владимирской и Страстной, остальные стороны закрыты приставленными киотами с иконами.

Росписи стен имеют четыре сюжетных ряда и орнаментальную панель внизу. Первый ярус сверху — “Страсти Христовы”; второй — христологический, начинается с призвания апостолов; третий — “Акафист Богоматери” и в конце ряда — избранные святые; четвертый — деяния апостола Иоанна Богослова, на северной стене — житие Николы Чудотворца (ему был посвящен один из приделов храма).

В центральной части алтаря на стенах — шесть вселенских соборов, в конхе — “Достойно есть”; в дьяконнике на стенах — житие Алексея – человека Божия (соименного святого заказчика стенописи А. Сысина), на своде — “Иже херувимы” и часть композиции “Великий вход”; в жертвеннике на стенах — “Жертвоприношение Авраамово” и “Успение Богоматери”, на своде — “Се агнец Божий” с предстоящими Богоматерью и Иоанном Предтечей.

Стенопись нуждается в реставрации, раскрытии от поздних записей, только после этого возможно в полной мере оценить авторский почерк, своеобразие таланта Федора Логинова и его товарищей. Исполнение такого большого объема живописных работ за три летних месяца предполагает большой профессионализм каждого изографа и их сработанность в артельном труде. Федор Логинов в молодости трудился под руководством Гурия Никитина в Троицком соборе Ипатьевского монастыря, по всей вероятности его артелью были расписаны разные храмы, но известен только этот, и тем ценнее его росписи, в которых просматривается преемственность традиций костромской школы монументальной живописи.

В южном крыльце росписи конца XIX в. продолжают тему посвящения храма Иоанну Богослову видением “Сидящего на престоле” и сюжетами Апокалипсиса. В интерьере храма сохранилось “тело” иконостаса “нового устройства” конца XIX в. В его структуру были включены иконы XVIII в. — в верхних ярусах и XVI-XVIII вв. — в местном ряду. Иконный ансамбль сохранился не полностью. В 1959 г. из местного ряда было украдено несколько икон.

В настоящее время большинство икон хранится в Костромском историко-архитектурном музее-заповеднике. Проведена реставрация икон местного ряда. Отреставрированная храмовая икона из местного ряда “Иоанн Богослов с Прохором на острове Патмос” с житием Иоанна содержит интереснейшую историю покровительства апостола мальчику-гусарю в освоении иконописного мастерства. Основная часть иконы написана в XVI в. и следует иконографии, разработанной в мастерской знаменитого Дионисия, но ее “горячий” колорит характерен для московской традиции середины XVI в., что вполне соответствует дате строительства двух деревянных храмов 1562 г., сгоревших в 1680 г. Дополнение иконы рядом клейм с историей гусаря относится ко времени завершения строительства каменного храма и установки первого иконостаса, иконы для которого, вероятно, писал Гурий Никитин “со товарищи”, к этому времени завершивший роспись Троицкого собора. Недавно раскрытая от записей (реставратор А.М. Малофеев) икона “Великий архиерей с припадающими Иоанном Богословом и Дмитрием Солунским” дает основание утверждать, что иконы местного ряда определенно писал сам великий мастер. Его кисти принадлежала часть икон в киотах при столбах. Иконостас дополняли резные царские врата с рельефными фигурами евангелистов, коленоприклоненных святителей Василия Великого и Иоанна Златоуста; в навершии было резное распятие с предстоящими. Скульптурными изображениями ангелов и пророков были также увенчаны киоты при столбах, часть фигур удалось сохранить и реставрировать в музее-заповеднике. В храме сохранились также чугунные полы XVIII в.

Оригинальное произведение барокко представляет церковная ограда, образующая в плане неправильный четырехугольник с воротами в восточном, северном и западном пряслах. Она состоит из кирпичного основания, украшенного различными филенчатыми нишками, и поставленных на него восьмигранных столбиков с красивыми по рисунку коваными решетками в виде пик с кружевным узором. Особенно интересны северные и восточные ворота в виде однопролетных арок с купольной кровлей и главкой на граненой шейке. Они декорированы пилястрами по краям и многоступенчатым карнизом. В киотах над проездами ворот помещались живописные сюжетные клейма. По сторонам восточных ворот устроены арочные калитки, увенчанные высокими фигурными “трибунами”. Лишь западные ворота выполнены в стиле классицизма. Это трехпролетная арка с парными колоннами на устоях проезда, луковичной главой на тонкой шейке над ним и круглыми главками над пилястрами по бокам калиток.

Небольшая одноэтажная сторожка имеет в плане форму неправильного четырехугольника со срезанным углом и скромное фасадное убранство в виде зубчикового карниза в завершении стен, замковых выступов и подоконных полок у окон с уплощенными арочными перемычками.

На кладбище рядом с церковью находится могила Ф.А Голубинского (1797-1854), известного русского философа-богослова и метафизика первой половины XIX в., основателя первой в России системы теистической православно-христианской философии, создателя школы онтологии в Московской духовной академии.