Новости

12 декабря 2017 года в 14 часов в Музейно-выставочном центре на Советской, 41, прошла презентация тринадцатого выпуска музейного электронного художественно-этнографического альманаха «Костромская слобода». Новый выпуск альманаха посвящён 105-летию Костромского научного общества по изучению местного края. 

Раздел «Родиноведение» открывают  дневниковые заметки неутомимого костромского исследователя-этнографа, председателя КНО Василия Смирнова. 

Например, в записях из экспедиций Валерия Смирнова в районе Молвитина и далее к северу до Буя читаем:  "Хожу по окрестным деревням, раскиданным на противоположных сторонах долины. В Евлеве и Степурине я видел, как делаются деревянные игрушки – коньки с тележкой, которыми завален был раньше рынок Костромы, Буя, Судиславля. Когда-то здесь этот промысел был очень широко распространен. Теперь он умирает. Евлевский конёк вытесняет нижегородская (семеновская) игрушка. В нашей игрушке никаких правилов нет, не то, что в нижегородской. Мы не учёные. Работа топорная».

Действительно, осиновый конёк почти целиком делается топором и ножом. Молотки, скобель, шильце и желобчатое долотцо дополняют несложный инструментарий игрушечника. Красят мелом на клею. По белому фону сажей ставятся чёрные яблочки, кроном пятнают жёлтые и суриком красные. Для кружков на колёсиках и яблочек есть особое приспособление вроде деревянного циркуля «воробинка» и для раскраски кисточка из щетины, вставленной в куричью «зорьку», т.е. конец пёрышка, надетого на палочку. 

Промысел идёт из старины, и стилизованный конёк делается по старой традиции. Попытки учесть, сколько сработает и выработает кустарь, безнадёжны. Из боязни налога вам скажут: «Раньше был расходишка игрушке, а теперь ремесло падает», игрушка идёт тупо, в магазины не берут сера работа и цена дешёвая (7 руб. за 100 штук). 

В д. Степурино игрушка делается иначе. Старик Павел Захарович Брусенин, маляр по профессии, «по зимам от безделья стал работать коней», а теперь только и занят этим. «Я на што посмотрю, всё сумею сделать. Делал и куклы, и пряхи. Впервые сделал коня, присмотревшись к привезённой от Троицы игрушке». Здешние кони и коляски других форм, красятся масляной краской, распятнываются также разнообразных цветов яблоками и расписываются зубчиками. Трёхрогая молвитинская пряха широко распространяется отсюда во все стороны (я встречал её и на р. Костроме, и в Галичском уезде около Игодова), делается к сезону к Филипповкам и красится чаще всего красной краской. И в Евлеве, и в Степурине кустари мне сделали полный набор игрушек и их частей в процессе производства для музея…".

Горшечный промысел хорошо обеспечивал семью, про гончарное ремесло говорили «работа грязная, но денежная». А это уже про Шарьинский район. Из статьи кандидата культурологии, старшего научного сотрудника Музея-заповедника «Костромская слобода» Ольги Румянцевой «Горшечный промысел в Шарьинском районе. Из архива экспедиции 1974 года». 

Раздел «Народная культура» представляет своеобразный отчёт о летнем экспедиционном выезде научных сотрудников музея в Шарьинский район. Темой экспедиции стала повседневная и праздничная жизнь Поветлужской деревни, а также фольклор и народные семейные традиции 1940-1990-х годов.

В проекте самое активное участие приняли члены Шарьинского отделения Русского географического общества, сельские библиотекари, по опросным листам музея собравшие интересный материал, опубликованный в альманахе.

Гости презентации – представители администрации Шарьинского района, сотрудники костромских библиотек, архивов, краеведы, исследователи и мастера народных промыслов уже назвали альманах «Энциклопедией народной культуры». Заместитель главы администрации района Ирина Баренштейн отметила высокую актуальность представленных публикаций и предложила перспективы для дальнейшего сотрудничества с музеем-заповедником «Костромская слобода».

Печатные экземпляры альманаха уже находятся в Государственном архиве и ведущих библиотеках Костромы. Для широкой читательской аудитории альманах опубликован на сайте музея: http://kostrsloboda.ru/13-izdaniya-muzeya/31-almonakh.html